​高善文先生去世，因为不在一个圈子，他也不是现象级的经济学家，对他我印象不太深，看有人赞扬，也看有人说死得太早了。因为我不是特别熟，想一个人总有褒贬，死者为大，有些溢美也可理解，人已经去世，我们外人就不评价了。

看到告别仪式的挽联，我真是有点忍不住，不是想说高先生是非，是对“北大文科生”们这种搞法的反感，我看他们抱团相互吹捧，不仅是相互自抬身价，而是要消解中华文明的崇高感。

“立心立命开太平，续关中千载文脉，为国为民忧天下，添燕园百年光辉”，告别仪式这样的挽联，让“北大文科生”抱团炒作达到登峰造极的程度。

1.一个人去世，谁来办这个丧事？高先生在北大读过书，这是没错，但是他早已经毕业，不在北大工作，不是北大员工，来办这个丧事的应该是他现在工作单位和家人，这和北大没什么事。其实北大领导和北大似乎都没有到场，也没有送花圈。

北大有同学参加，有人送花圈，这都正常，一堆人把这葬礼搞成北大办的一样，包括挽联也是“添燕园百年光辉”。这种一有机会就为北大贴金的搞法，“北大文科生”太会干这一套了。

2.横渠四句，那是知识分子的追求和情怀，告别挽联就是盖棺定论了，稍有溢美，并不为过。但是对于一个普通知识分子，一个金融领域专家，评价就到了“立心立命开太平，为国为民忧天下”，中国有几个人能担得起这样崇高？这是消解中华文明的崇高感，把伟大、崇高廉价化。

中华几千年来，挽联似乎普通，并无特别要求，但是万千民众心中有一杆秤，可以写什么，不能写什么，那要做事做人担得起。中国知识分子就是那种天下知名的，也未必敢这个表述，一介草民，可以有忧国忧民的追求，哪来的君临天下姿态？

3."北大文科生”们也是越来越没有文化了，高先生山西临汾人，学无线电，还学经济，一直做金融相关工作，文科自然是文科了，能续什么文脉？且一个山西人，怎么续上关中文脉了，关中什么地方，那是渭河平原，和临汾差的不是一星半点。

几千年来，中国知识分子多少还讲一些风骨和气节，这风骨和气节中重要一点，就是有点清高。清高总要对俗名、俗利敬而远之。对逝者略有溢美并不为过，我看现在这些“北大人”的搞法，是借了别人去世，没命的往自己脸上贴金，抢名、创利到了极致的程度，难怪钱理群先生说培养了一批极度的、精致的利己主义者。

对于这种情况不知道北大理工科的怎么看，是不是也很汗颜？北大人如果不汗颜，天下人也为其汗颜吧？